1、简言之,菩提就是觉悟。
2、在佛法中,有“三乘菩提”的差别:声闻菩提,就是如实观行“五蕴空”“十八界空”而断除“我见”。
(资料图片仅供参考)
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3、不以意识心我为真常不坏。
4、确认这个“我”的虚妄性。
5、因而能够无我,乃至能灭掉这个我而入“无余涅盘”,修学的法门主要是“四圣谛”,“八正道”,“三十七道品”等。
6、极果是“阿罗汉”。
7、缘觉菩提,是证知十二缘起皆是“缘起性空”。
8、因而能断除“我见”“我执”而取证“无余涅盘”。
9、极果是“辟支佛”。
10、以上所修之法,皆是“十八界生灭法”,因此又名“俗谛”(世间法之真谛)。
11、佛菩提,又名“无上菩提”,是以触证众生本具的真心为入门(开悟明心),能如实现观这个“不生不灭”,“能生万法”的真心。
12、悟后起修,逐渐能知此真心的种种微妙运作。
13、因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”,能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。
14、如实实修直至成佛。
15、菩萨初悟之后,即在世间继续“受生”而行“度尽众生”之事业,因此,在世间无数次“明心见性”。
16、若是圆满“妙觉位”,则能观众生因缘而出现世间,示现成佛;也要再一次示现“成道”(比如释迦牟尼佛于菩提树下,睹明星而开悟)这一次的“觉”才是真正的“无上正等正觉”(无上菩提)。
17、佛法就是围绕以上“三乘菩提”而说,能证其中一种,即能出离三界生死,即可不再轮回;这是佛法与外道的区别之处。
18、因而,若离开三乘菩提而说,则非佛法(比如种种“人天善法”,外道也有,非佛法独有)。
19、如上略解,供参考。
20、南无本师释迦牟尼佛。
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